وقال فيها بعد ذلك : ( فلا تعتدوها ) . أن الحدود في الأولى : هي عبارة عن نفس المحرمات في الصيام والاعتراف من الأكل والشرب والوطء - والمباشرة فناسب : ( قلا تقربوها . والحدود في الثانية : أوامر في أحكام الحل والحرمة في نكاح المشركات ، وأحكام الطلاق والعدة والإيلاء والرجعة وحصر الطلاق في الثلاث والخلع ، فناسب : ( فلا تعتدوها أي : لا تتعدوا أحكام الله تعالى إلى غيرها مما لم يشرعه لكم فقفوا عندها ، ولذلك قال بعدها : ( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) . مسألة : قوله تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ) . وقال تعالى في الأنفال : ( وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ) ؟ . جوابه : أن آية البقرة نزلت في أول سنة من الهجرة في سرية عبد الله بن جحش لعمرو بن الحضرمي وصناديد مكة أحياء ، ولم يكن للمسلمين رجاء في إسلامهم تلك الحال . وأية الأنفال : نزلت بعد وقعة بدر ، وقتل صناديدهم ، فكان